La nouvelle liturgie des JMJ, apothéose de l’Eglise des vaincus

Les fidèles parisiens auxquels Mgr Aupetit, sous prétexte de « start-up du Bon Dieu » , a supprimé les messes traditionnelles en périphérie (Notre-Dame du Travail, Saint-Georges de la Villette etc.) citent dans leur bulletin hebdomadaire le poète breton Xavier Grall, dans son ouvrage-testament l’Inconnu me dévore , où il s’adresse à ses filles, au sujet de la nouvelle liturgie, celle de « l’Eglise des vaincus « , dont les JMJ avec leur irrespect renouvelé contre le saint Sacrement (exposé dans des cageots, distribué dans des bols à chips) sont l’apothéose.

« La nouvelle liturgie comme triomphe de « la Sainte Défiguration », culte d’une « Église de vaincus. »Je relisais L’inconnu me dévore (Equateurs, 2018), ce livre de Xavier Grall, un poète breton, écrivain et journaliste catholique qui donnait jadis des chroniques dans Le Monde, La Vie catholique, Témoignage chrétien, personnage inclassable et décoiffant comme on dit. De cet ouvrage écrit avant sa mort, en 1981, où il s’adressait à ses cinq filles, je retiens ces passages, écrits à l’époque où la réforme liturgique était encore fraîche et joyeuse, par un homme qui était tout le contraire d’un intégriste : « Mes filles, vous fuirez la laideur en tout, y compris en matière liturgique. Ne pénètrerez pas dans ces sanctuaires navrants ou l’ouvriérisme préside au rite pour le malheur de l’Église et des prolétaires eux-mêmes.

Tout homme peut prétendre à son bol de splendeur, aussi nécessaire que le riz et le pain. La laideur dans une église, c’est le Diable dans le bénitier. La beauté est signée de Dieu. Vous vous garderez de confondre l’humilité avec le mauvais goût comme le font tant de clercs aujourd’hui. Tant vaut le rire, tant vaut la foi. Les nouveaux cléricaux, les militants de la Sainte Défiguration, quand donc les chasserons-nous de nos cryptes ? On pourrait croire qu’une sorte de masochisme s’est emparée des chrétiens. On dissimule les tabernacles, on tamise la lumière, on met la lampe sous le boisseau » (p. 50).

Et pour l’enterrement de son frère : « Debout, assis, à genoux, levez-vous, les curés à cette heure ont des rites de pion. […] Ce grand Libera me qui naguère libérait les larmes et avec elles, notre insigne espérance, nulle bouche ne l’entonne. Des adieux dans un hangar n’eussent pas été plus tristes. Une Église de vaincus est-elle plus désirable qu’une communauté glorieuse, triomphante ? Et ici tout est défaite » (p. 131).

« Encore Xavier Grall n’a-t-il pas connu la suite, les « messes buffets » dans les salles à manger des EHPAD [ entre un four et un piano, comme Mgr de Belfor t], les délirantes messes « c’est la fête » lors des confirmations et des professions de foi, ni surtout, surtout, l’infinie banalité petite-bourgeoise qui a succédé dans le commun des célébrations aux l’ouvriérisme qu’il dénonce.

[Sans oublier les messes à gogo et les messes western du Canada, en pointe dans la crise de l’Eglise, la communion distribuée aux JMJ de Lisbonne dans des bols pour chips, le saint Sacrement exposé dans des cageots – toujours aux JMJ, les cagettes pour la messe Laudato Si, et les curés qui font délibérément tomber les hosties consacrées à terre …]

Xavier Grall, qui parvenait parfois à avoir des accents bernanosiens, pourrait aujourd’hui vitupérer contre le grand spectacle des Journées Mondiales de la Jeunesse, inventées avec la meilleure intention du monde par Jean-Paul II, mais où la liturgie s’organise autour d’un acteur-célébrant, une méga vedette, le pape en l’espèce, présidant des immenses manifestations dont l’essence est la rencontre des jeunes du monde bien plus que le renouvellement non sanglant du sacrifice du Christ.

Xavier Grall plaignait le malheur de ces ouvriers auxquels on servait de l’ouvriérisme. On peut plaindre le malheur de ces jeunes auxquels on sert du jeunisme démagogique, avec une banalisation maximale de l’Eucharistie : à Estoril, lors de la messe présidée par le cardinal Omella, archevêque de Barcelone, en guise de ciboires étaient utilisés des bols pour chips, entourés par du plastique de film alimentaire pour protéger les hosties… Lors de cette fête des JMJ, dont on éteint les lampions, on est arrivé au fond de la désacralisation. Mais y a-t-il un fond ?

Oui, la nouvelle liturgie comme triomphe de « la Sainte Défiguration », culte d’une « Église de vaincus. » Et l’on voudrait éradiquer cette liturgie tridentine dont la puissance sacrée et la beauté toute divine sont à elles seules des justifications de sa nécessité dans notre monde robotisé, laïcisé, défiguré par la laideur. Qu’on nous rende donc les messes supprimées ! C’est ce que nous demandons inlassablement, à Paris, avec nos chapelets des mercredis, à 17h à Saint-Georges de La Villette et tous les jours ouvrés, de lundi à vendredi, en face des bureaux de l’administration diocésaine, 10 rue du Cloître-Notre-Dame, de 13h à 13h 30