La Catholic League apporte quelques détails sur les adversaires du timbre à l’effigie de Mère Teresa

Bill Donohue , le président de la Catholic League , a diffusé un commentaire le 28 janvier dernier, sur
l’offensive du mouvement des athées américains contre l’édition par le service postal des États-Unis ( Post Office ) d’une vignette postale à l’effigie de la bienheureuse Mère Teresa
de Calcutta, dont j’ai déjà parlé ( ici et là ). Son texte nous apporte quelques révélations
d’intérêt…

« Annie Laurie Gaylor est co-présidente, avec son mari Dan Barker , de la Freedom from
Religion Foundation 1 , et c’est elle qui mène la croisade athéiste contre le timbre consacré à Mère Teresa . Son argument, c’est que le Post Office n’a pas à honorer
une personnalité religieuse. Le Post Office lui a répondu que Mère Teresa avec été choisie en raison de son œuvre humanitaire.

Interrogée sur un précédent timbre honorant Malcom X , un dirigeant de la Nation of Islam ,
Gaylor a répliqué : “Malcom X n’était pas principalement connu en tant que personnalité religieuse”. Elle a raison. Mais elle ressemble à un raciste blanc quand elle passe un savon au
Révérend Martin Luther King en disant qu’il “ne fut qu’un pasteur”. Vraiment ? On aimerait l’entendre expliquer cela devant des Afro-Américains au service du dimanche. Elle pourra
peut-être tenter d’obtenir de la NAACP 2 de réduire King au simple rôle d’orateur laïc, et non de religieux noir, à l’occasion du Black History Month (qui commence
ce lundi).

Ce qui alimente vraiment la haine de Gaylor contre Mère Teresa , outre son virulent anticatholicisme,
c’est la sainte opposition de la religieuse à l’avortement. Elle accuse la religieuse albanaise d’avoir fait une “harangue anti-avortement” lors de son discours d’acceptation du Prix Nobel. En
vérité, sa “harangue” se réduisit à déclarer que “l’avortement était le plus grand destructeur de la paix dans le monde”.

Pour comprendre pourquoi l’avortement énerve Gaylor , il faut savoir ce qui suit. Sa mère, Anne Nicole
Gaylor , a fondé Freedom from Religion Foundation en 1978. Et à peine deux ans après la légalisation de l’avortement sur demande par la Cour suprême des États-Unis, elle fit paraître un
livre intitulé Abortion is a Blessing [l’avortement est une bénédiction]. Ce n’est pas le type de livre qu’une personne hostile à l’avortement libre est supposée
écrire : il ne peut être écrit que par quelqu’un qui considère l’avortement comme un bien positif. Une pomme ne tombe jamais très loin de son pommier. »